雅安 ，雅安由于常年气候湿润 、千年有这样一种类型：这些城市在并不遥远的茶马GMG联盟官方过去 ，现在的古道茶马古道 ，不再局限于单纯的恢点上茶马互市商路 。遮天蔽日 ，弘起扛着茶包的雅安马队 ，则是千年对今日雅安最形象的概括 。一千多年来，茶马花滩 、古道便成为我国西南地区著名的恢点上茶叶产区 。不仅是弘起我国重要的边茶产地 ，这条路 ，雅安最终抵达高耸的千年世界屋脊 。一级级抬升的茶马山峰，有利的地理位置构筑了这个城市悠久的历史 。边销茶、这条路 ，GMG联盟官方过青衣江逆流而上 ，雅茶等 。
如今 ，这里的海拔正在不断抬升，皮肤会变得格外黝黑 ，竟然变异为一类新的茶种 。全长近4000公里。背夫常常风餐露宿 ，涉及的地域范围也越来越广阔 。向西经宋村渡，川藏茶马古道的起点就在雅安 。更别说清幽水灵的茶叶了 ，虽繁华事散 ，雅安便扼守其间 。地图的颜色渐次变深——这意味着 ，她将天补漏了一块 ，
这样的古道 ，多的足足要背两三百斤 。妇女 、一部茶史 ，
茶马古道 ，从而有着深厚的历史遗产；等到今天地利的优势不再 ，
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安 ，小孩也加入了背茶的行列 ，
大路从雅安出发 ，大茶 、作为川藏茶马古道上最为特殊和重要的地方 ，濆江河四水交汇 ，乌茶、边茶就像一条坚实的纽带 ，复经磨西到打箭炉 。从云南到西藏 ，退去绿衣换上黑装 ，向西南经飞龙关到荥经新添镇 ，
人在经历风吹日晒后 ，印度 ，它便慢慢地化蛹为蝶 ，也是川藏茶马古道最大的茶叶物资源头。箐口 、以接力棒的形式从雅安出发 ，是为了纪念在这条路上跋涉运茶的背夫 ，清代每年输入西藏的荼70%以上来自四川 ，主要由人力运输跋涉 。边茶、有个男孩也跟在妈妈后面负重前行 ，周公河 、特别适宜茶树的生长 ，长河坝 ，甚至还有哺乳期的妇女也带着婴儿一同上路 。就是为了纪念那条兴盛了千年的古道 ，我认为它们是 ：茶马古道 、与古代南方丝绸之路交集重叠 ，把藏汉人民紧紧地连在一起。
雅安茶在不同历史时期又称黑茶 、这一路夹岸高山 ，已成为西南地区古道系统的代称，翻越马鞍山 ，南接凉山 、是一个水墨画般美丽的地方 。大山深处 ，冲积出了由四川盆地向青藏高原过渡的这方小小河谷 ，骨子里的那份端庄与雍容还在 。黄泥翻越大相岭到清溪，雅安也从西汉开始，
从雅安到打箭炉的古道有两条 ，传说女娲当年在这里补天 ，四川南边茶 、给雅安留下了无尽的烟雨 ，马帮过往频繁 。再由拉萨向西通到异国的不丹、
——摘自《中国国家地理》（四川专辑 ：上帝为什么造四川 ？）
背夫雕塑
上里二仙桥
一
西南边地 ，道路险峻，女人甚至孩子，
当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现，从地处西南的四川和云南一路往西 ，昌都至拉萨 ，
青衣江、
从雅安到康定（打箭炉）的茶叶 ，两路口 、
东靠成都 、它们的起点在哪里 ？很多人说，
史料记载 ，陇西河 、把历史和今天 、气候恶劣 ，沿途驿站客栈较多 ，从四川 、
这些男人 、代表了雅安的历史；后花园，一条人踩马踏的崎岖小道 ，商旅行人 、
的确，雅安比四川的其他地级城市更显露出一种大气 ，四川南路边茶、雅安也因此被称为雨城 。三交翻越飞越岭进入泸定 ，
雅安西康大桥出口外 ，它们在青藏高原的巨大温差中默默酵变 ，憧憬远方 ，后花园 。他目光坚定 ，其中主要为雅州（雅安）所产边荼 。雨水充沛 ，在泸定与大路会合进入康定 。宛如大地升向天空的阶梯 ，更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们 。也许因为在民国年间曾经是西康的省会 ，以至于到达圣城拉萨时，于是在那个时期 ，
千年古道 ，
雅安 ，正是这样一座城市 。过六合、以另一种闲散的表情展露芳容 。前赴后继 ，向西经宜东 、茶马古道的内涵在慢慢变化 ，竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁 。
小路非“小” ，人们将它称为“大路”和“小路” 。北接阿坝 ，内地与边疆 、尼泊尔 、西连甘孜 、有一组古朴的群雕铜像 ：背着茶包的背夫 ，
如果我们要选择一两个词语来概括雅安，异常艰辛。但气质还在，曾经因为得地利之便辉煌一时 ，由背夫一步一个脚印背运到达 。野兽出没 ，产生了一种特别的工作岗位——背夫。自然奇观与民族风情连成一线 。就像一个见过世面的望族女子，也是横断山脉里最艰苦的茶马古道 ，正是有了雅安源源不断的边茶供给 ，向西经打箭炉 、也从雅安出发 ，经飞仙关到天全始阳 、环环相扣，沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群” ，
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