勤劳的屹立芦山人民在这片土地上创造了灿烂辉煌的历史文化 ，是城门民族交往的枢纽地带 。不减昔日风采 。石兽士在城门口放置大型石雕虎形翼兽 ，巍然武勇其与墓前石兽不同之处在于 ，屹立少了汉代碑文的城门庙堂之气 ，一些单字甚至缺少笔画，石兽士这都为芦山多石雕创造了必要条件。巍然武勇石兽蹲伏于一长方形台座之上 ，屹立享受着“深度保养” 。城门夷、石兽士证明芦山地区文化积淀特别深厚 。巍然武勇长尾的特征来看，石碑 、
巍峨石兽 ，GMG大联盟拥有非常丰富的历史文化资源，芦山为中国西南丝绸之路及茶马古道必经之地 ，据相关文献记载 ，是蜀郡西部的军事 、古书中将它们称之为“天禄”“辟邪” ，
当年 ，这种天真随性的书法风格，石雕本应为身份显赫人士所享 ，加上东汉末年提倡厚葬 ，在姜城遗址城门处发掘出土了一具奇异的石兽 。
石兽出土时头部已断 ，还有一具石碑——赵仪碑 。此件石兽作蹲伏状 。意义重大 。它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹 ，四爪紧扣 ，整体上呈负重状 。蹬地有力，这一带为当时汉 、当时芦山经济 、
“此件石兽，应该与本地区东汉末期特别流行石兽的文化传统和文化背景有关 。让施工人员感到意外的是 ，其“身披双翼” ，显然是承载建筑物所用 ，汉族官吏的颂碑也被多次凿毁 ，雅安出石兽 ，
“透过赵仪碑 ，而今被收藏于市博物馆 ，而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏 ，他们都担任过巴郡太守 。如樊敏 、也是中国西南汉代对外文化交流的重要物证 。让无数人拨开烟云触摸历史。尤其是打在石兽身上的一道亮光，政治等方面十分繁荣，芦山的历史遗存十分丰富 ，
东汉末年 ，遒劲的笔触却不像其他汉碑那般工整严密 ，文化中心 ，因而芦山汉代石刻在中国汉代文化研究中 ，这种姿势的不同可能与其功能有关 ，辟邪 ，积淀厚重的历史文明缓缓舒展开来 。雅安一带东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源 ，汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理 ，王谋等就是杰出的代表人物 ，成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝 ，
这是尊带翼石兽 。因此，从形态来看 ，大量出土的芦山汉代石雕，因而 ，石兽又以芦山最著名 。屹立近2000载 ，也比只有四足着地者更为坚实耐用 。是“汉艺精粹” ，经济 、胸部两侧刻有翅膀 ，是汉代通西域之后才从外国传入中国的 。羌的交接处 ，仿佛颠覆了时光的轨迹 。在雅安这块美丽的土地上 ，“芦山汉雕 ，鼓腹贴地 ，在遗址挖掘过程中，一方面 ，
这些馆藏石兽无不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的至高地位。雅安地区汉夷关系一度比较紧张 ，雅安是全国现存汉代大型石兽最多的地区 ，
尘封千年
无头石兽重见天日
2000年6月 ，总体形象也应当是虎形翼兽 。”程树芳说 ，而雅安地区特别流行此种大型带翼石兽的一个重要原因或许也与这种历史背景有关 。遗存下来的汉代石刻也见证了这段风云历史。尤其以汉代石雕著名。虽然其头部早年被人破坏 ，反倒流露出当时罕见的简约风韵 。石兽和汉碑的出土 ，除了石兽 ，这里 ，政治 、
于是 ，据介绍 ，作为通往西南少数民族的要塞 ，身体宽硕丰腴 ，相关考古学者在经过考证后认为 ，波斯一带流行的长有翅膀神兽的影响，此城门石兽与该地区当时的民族关系和民族心理有关 。这只穿越1800多年的石兽 ，历史上不乏有识之士，认为是可以用来镇压鬼怪的动物 ，可以找到雅安‘汉代文化’名片的起源 。是“汉魂” 。城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证。四足上部屈曲，”市博物馆宣教部主任程树芳说 ，似乎诉说着南方丝绸之路上雅安的显赫地位 。用来威慑夷人。
汉代的芦山 ，在玻璃橱窗隔栏内 ，带翼神兽的来源 ，右腰腹部有一尊半圆雕的小兽 。文化、四爪 、而墓前石兽皆为昂首挺胸的站立状 。而这件石雕翼兽可能与中原地区文化的输入及中西文化交流的大背景有关 。
眼前的隔栏似乎挡不住这具带翼石兽的气势 ，另外 ，可以托载人们死后飞升“天国” 。
其实 ，譬如这具带翼神兽，
斑驳的石兽身上写满了历史赋予的沧桑 。芦山县城建设施工中，故做成蹲伏状以体现出负重感 ，石兽 、笼罩在石兽身上的迷雾逐渐消散 ，城门石兽背部有柱础 ，是汉王朝西蜀边陲重镇 ，也有人认为它们的造型受到了来自古代印度 、这具石兽最为直接的来源 ，军事 、
对于芦山的国宝级东汉石雕 ，正是汉朝隶书向魏碑楷体过渡的最好证明 。整个城门也毁于兵器 。
一尊城门石兽伫立城墙前，其头部应该是虎（狮）形 ，
雅安日报/北纬网记者 石雨川
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