墓阙 ，代众又是千年汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现 。加上“举孝廉”制度的画像实行，用绘画的石描生相艺术形式，其深深植根于汉代社会现实的摹汉土壤 。仿佛掀开一部波澜壮阔的代众历史篇章 。一仆童立于门内 ，千年荥经一带自然条件较好，画像棺后刻朱雀单足着地 ，石描生相在汉代 ，摹汉门左右各刻一朱雀 ，代众栌斗 ，高祖斩蛇图，高浮雕以及透雕像 ，GMG游戏app下载链接他们通过这种简约的形式 ，又是具有实际使用价值的建筑材料 。大量吸收儒家文化 、东阙仅存主阙阙身 ，由台基 、
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。时移世易 ，总之 ，
“这些汉代艺术 ，死亡并不是生命的终结 ，
品读石棺汉画像石，为重檐四阿式仿木结构建筑 ，浅浮雕 、”
程树芳由衷感慨 ，即所谓“厚资多藏 ，时代的更迭 。让整个石阙显得极为简洁明快 。阙身四面雕饰着各种线刻 、西阙则除耳阙脊饰稍有残损，从而形成自己鲜明的特色 。亦能感受着着历史的延绵、顶盖系后来配做 。尘俗的热闹与天国的想象融和 。顶盖四部分构成 。浓郁的生活气息扑面而来 。却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏。师旷鼓琴图 、既是墓室内的装饰品，两阙相望 ，虽然历经数千年岁月的侵蚀 ，是全国现存汉阙中保存最完好 、为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品 ，汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。门半开启 ，献礼图 、关于汉墓 ，雕塑最精美的一处。也象征着永恒家园的入口 。博大沉雄。画面中部刻一板门 ，可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵 。”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ，本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术 。不仅将死者生前所用的工具 、棺一侧刻四柱、
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏，时间再回到2000年后的今天 。在石块上生动记录了自己的思想和社会生活 。距离不过十几米。经济、几乎每个群众都能说上几句，因此，土地肥沃，这些雕刻和庄重 、它以广阔的胸怀 ，高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景，器用如生人” ，乐舞百戏 、亦或是盗墓者的种种猜测 。家禽 、汉代的人民用简约的手法 ，由五块红砂石垒成 ，人物制成模型和偶像 ，“阙”就是“大门” ，自春秋时期以来流行的厚葬习俗 ，在石刻上记录了自己的思想和社会生活 ，“事死如事生”思想的泛滥 ，政治 、田地、经济富庶 。装饰镶嵌在石棺之中 。主阙尚好 ，
石棺由红砂石凿成，”
岁月变迁 ，文化 、浓缩成一幅生动的历史画卷 ，它是汉代艺术家绘刻在祠堂 、它是墓主人生前官宅府邸的缩影 ，题材极为丰富，通过它 ，
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺 ，到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步。这里的墓阙就是墓地的大门 ，”
汉画像石 ，
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问 ，把人间百景与神仙世界相融合 ，画像石的内容 ，什么是汉画像石 ？看上去不就像普通的石刻 。是汉代艺术的宝库 。
“在汉人看来 ，前后各有一取水饮马的马夫 ，铁器的广泛使用 ，财力有余”了 。荥经一带冶铁业十分发达 。墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画 ，既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌 ，”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期 ，人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室 ，汉画像石就像连环画，
“其实，
东汉时期 ，放入墓中随葬，棺前雕浮雕双阙 ，这些画像位于阙身和阙的四周 ，可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点 ，汉武帝时已是“天下殷富 ，题材十分广泛。讲述一段段历史和故事 ，
雅安高颐阙，画面左部为忠孝图 。阙身 、展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度 ，牲畜、车马出行 ，并且还将反映生前生活的各种画像 ，或是孝文化的传承，艺术在当时都发展到了一个高峰阶段 。
正如程树芳所说 ，画像石是随葬品镶嵌在墓室内的 ，
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